寺坪文化

寺坪石简介

2017年5月4日

寺坪石 

寺坪石简介

寺坪石是指埋藏于福州寿山村外洋广应寺遗址土中的古代寿山石印品及其矿块等,明清以来,靠挖掘而得,相当稀罕。

寿山乡"广应寺"创于唐光启三年(887),古代寺僧大量采集寿山石,藏石甚富,并有监制贡石的工场、仓库。约于北宋、金年间(1125~1140年)毁于火灾,其中约250年留下了大量寿山石开采应用的残料。寺废后,石经火灸后埋没土中,经过近千年的土壤、水分浸蚀,火烧土蚀的寺坪石表现出各种独有的沁色,古意盎然,在朴实内敛的历史包浆中体现出玉振金声的老气,其灵气石韵非新石可比。

宋代理学家、诗人黄干于1182年在《寿山石》诗中写到:石为文多遭斧凿,寺因野烧转煌荧,世间荣辱不足计,日暮天寒山路长。诗歌从荣辱角度透析了寿山石尘封的秘密。约300年后,明代诗人徐勃又到寿山捡拾历史遗落的残片,在寿山寺废墟上写了《游寿山寺》:宝界消沉不记春,孤灯无焰老僧贫,草侵故址抛残础,雨洗空山拾断珉。"断珉"指被"广应寺"僧人收藏过的"寿山石",寺坪石因为其独特的人文底蕴也成为了明清文人钟爱的文玩小雅。

现有的寺坪石,大部分保留有解石取料留下的断痕,而没有固定的形态和纹理,一石一品,殊不可复,但见识过寺坪石的人士都对其俨然古玉的姿容迷醉不已,故备受珍重。

基本信息

  • 中文名称

    寺坪石

  • 出自

    《寿山石》

 
  • 原料

    寿山石

  • 简介

    掘自寿山乡“广应寺”遗址


折叠简介


坪石并不是矿脉中出产的石种名称,而是指埋藏于寿山村外洋广应院遗址土中的古代寿山石矿块及其雕刻品,靠挖掘而得,相当稀罕。寺坪石掘自寿山乡广应寺”遗址,该寺创于唐光启三年(887),明洪武年间(1368~1398年)毁于火灾,万历初重建,至崇祯间又毁。相传古代寺僧,大量采集寿山石,储藏寺内,寺废时,石经火灸后埋没土中,日久受土壤、水分浸蚀,犹如古玉,自成特色。相传该寺僧人藏石甚富,并有监制贡石的工场、仓库。后寺毁于火,藏石散佚,与残灰废土齐埋。经过近千年风土水火的侵蚀和滋润,色彩转暗,古意盎然,其灵气石韵非新石可比,故备受藏石界珍重。所以明·徐火勃的《游寿山寺》诗写:“草侵故址抛残础,雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。明清以来,偶有挖掘所得,取名“寺坪石”,并非矿洞所产。

折叠品种


   寺坪石品种甚多,寺坪石实是集寿山珍石之大全,其中以高山石、杜陵石、田坑、水坑各种石品最常见。无论原石还是雕刻品,既不失原来石种之特质,又具有盎然古貌,自成特色,远胜新坑所产,故极为鉴赏家所珍重。

折叠产地


   寿山石主要出产于中国福建省福州市市郊北部约30多公里的寿山乡,日溪乡,闽侯县等地。 寿山村是寿山石的唯一的原产地。其位于中国福建省福州市的东北部,出福州市区北上,在蜿蜒而平坦的盘山公路上行车三十余公里就能到达寿山。 寿山村风景优美,气候宜人。寿山村由群山所环抱,正是这些山头构成了寿山一道道亮丽的的风景线。以寿山村为中心的“百里连亘”、“万山村立”的群峰里,主要有高山、旗山、旗降山、杜陵、善伯等。从高空俯视,一条美丽的线条—寿山溪镶嵌在寿山上,有“石帝”之称的田黄正是出产于寿山溪自身及周边。与其它印章石比较与青田石的产地特征比较(依据《东洋见闻录》)主要矿物方面:青田石的主要矿物为叶蜡石,以叶蜡石为主的青田石约占青田石品种总数的70%以上,而寿山石的主要矿物为地开石(高岭石族矿物)。次要矿物方面:蓝线石、红柱石、刚玉,特别是近宝石级的单晶体蓝刚玉为青田石的特征次要矿物。青田石中的叶蜡石较少伴生有硬水铝石,寿山石中的叶蜡石常伴生有大量的硬水铝石次要矿物。

新品种方面


青田石和寿山石中均发现有绢云母型新品种。珍贵品种的矿物组成:寿山石中的珍贵品种田黄石的矿物组成为珍珠陶石和地开石,而青田石中的珍贵品种灯光冻的矿物组成为叶蜡石。结构有序度方面:青田石的内部结构有序度普遍高于寿山石。透明度方面:青田石的透明度普遍低于寿山石。因为青田石以叶蜡石为主,矿物组成复杂,次要矿物丰富,结构相对疏松,含铁量较多。而寿山石以地开石为主。一般来讲,叶蜡石型印章石的透明度低于地开石型印章石。分类方面:青田石分为叶蜡石型、地开石型、伊利石型和绢云母型。寿山石分为田坑、山坑、水坑、原生矿、次生矿。青田石、寿山石的产地特征存在差异与它们的母源岩性、成矿环境和蚀变作用差异有关。

折叠保养


  寿山石,也称作塔石,是以叶蜡石或地开石为主要成份的一种石料,是雕刻、篆刻常用的石材。因含有的成分多为地开石、高岭石、尹利石、叶蜡石所以需要3到6个月保养一次。因为人的死皮组织容易附着在寿山石上会滋生真菌,最后酸化使得寿山石酥脆,用滤勺过滤融化后的御守塩浸擦洗。如操作时用俱攞钵盛放,长期后可看到钵上生长出树根桩物质,也算是收藏的乐趣。品种寿山石有田坑,水坑,山坑之分。石坑寿山,角山,九茶山,月尾溪,都灵坑,坑头洞,水晶洞等处。 田坑产自寿山乡一带溪旁水田底所埋藏的零散独石。田黄石是田坑的简称。在地质学上称为“冲积型砂矿”外观特征:质地温润可爱,微透明或半透明,石肌里隐隐可现萝卜状细纹,颜色外浓而向内逐渐变淡,石表有时裹黄色、白色、灰黑色或黑色的(鸟雅皮)石皮。间有红色格纹。其品种主要按色泽区分。通常分为:田黄石、白田石、银裹金石、红田石、绿田石、黑田石、田黄冻、硬田、搁溜田和溪管独石等。水坑水坑产自寿山乡南面的坑头矿脉。由于矿体地下水丰富,矿石受其浸蚀,多呈透明状,富光泽。水坑诸石多出于此。水坑石的品种主要以每一块矿石的色象形似而区分:水晶冻鱼脑冻,又称作白水晶,晶玉,产自坑头洞和水晶洞黄冻鳝草冻,又称作鳝脊冻,仙草冻,产自坑头洞和水晶洞,灰中带黄者为好牛角冻,产自坑头洞,颜色有如牛角,而天蓝冻,又称作蔚蓝天,产自坑头洞和水晶洞桃花冻瓜瓤红,又称作肉脂、坑头冻、西瓜水、小桃红,产自坑头洞,颜色红如桃花,白如玉玛瑙冻环冻,又称作豹皮冻,产自坑头洞,水晶洞,颜色灰绿褐色,有环状花纹,如豹皮。坑头石,产自坑头洞,坑头洞石除各种晶、冻以外统称坑头石掘性坑头冻油石山坑山坑产自寿山、月洋两个山村。山坑是分布最广,品种最多的石系。主要品种:高山石,产自高山各洞,颜色很多,有红、黄、蓝、白等色。(红高山、白高山、高山冻、高山晶、太极头、掘性高山、玛瑙洞、荔枝洞等等)杜陵坑,又称作都灵坑,都成坑,都丞坑(黄杜陵、红杜陵、白杜陵、五彩杜陵、掘性杜陵、尼姑楼、蛇匏、善伯洞、碓下黄、掘性碓下)迷翠寮,又称作美醉寮,产自都灵坑山顶,质地细腻,质地莹澈不如都灵石,有黄,淡灰,藕粉红等色。芦荫,产自寿山乡,有黄,淡灰,淡黄,淡黑和白色。鹿目格,也称作鸽眼红,红地有蓝白点,不透明。月尾石,产自月尾溪(月尾紫,月尾绿、月尾冻、月尾晶)虎岗石(栲栳山、狮头石、花坑石)金狮峰,产自月尾溪对面山中,品种有房栊岩、鬼洞、野竹桁。吊笕石,也称作豆耿,产自吊笕山,品种有吊笕冻、虎皮冻、鸡角岭。连江黄山仔濑,又称作山井籁,产自日溪乡东坪村,有黄,红,白,黑等色。柳坪石,产自寿山北十里柳坪乡,品种有柳坪紫、柳坪晶、黄洞岗。猴柴磹(槟榔九茶岩、白九茶、豹皮冻、无头佛坑)旗降石,又称作奇艮石、奇岗石,产自寿山村北的旗降山(黄旗降、白旗降、紫旗降、银裹金李红旗降、金裹银旗降、掘性旗降)老岭石(老岭黄、老岭青、老岭晶、老岭通、大山通、豆叶青、圭贝石、墩洋绿、雄堆绿)旗山石(水洞湾、牛蛋黄、寺坪石、煨乌)水莲花,产自旗山,有白,灰,红三色鸡母孵,又称作鸡母窝,产自旗山,有黄,红,白三色,以黄色为佳。马头岗,产自旗山,有色黄如鹅蛋者,也有带灰色和豆青色。大洞黄,产自旗山,以软黄为佳。三界黄,产自旗山,红白黄三色,以软黄为佳。月洋石(半粗、绿若通、竹头窝、竹头粗、峨嵋石、溪蛋)芙蓉冻,产自月洋乡,质地温润细腻,颜色有藕尖白,猪油白,淡黄色,嫩青色。根据颜色可分为黄芙蓉、白芙蓉、红芙蓉、青芙蓉、花芙蓉(红花冻)等,根据产地分为将军洞芙蓉、上洞芙蓉、半山冻,产自月洋乡,颜色有李果红,花红,黄白几种,与芙蓉冻相似。根据颜色可分为白半山,黄半山、红半山、花半山。

折叠历史发展


历史1954年在褔州仓山区发掘南朝的墓葬群中发现用寿山石雕刻的石猪。距今已有一千五百余年。历经唐宋朝雕刻艺术渐渐成形,但作品仍以人物及动物石俑为主。现褔州市博物馆藏有以上这些雕刻作品。元明朝开始与起用叶腊石制印,寿山石成为印石材料的一个重要品种,同时寿山石的雕刻艺术也随着产生并逐步发展。直至清朝初年杨玉璇、周彬等雕刻名家出现,促使东门、西门两个流派逐渐形成。寿山石需要每3至6个月时间,用过滤后的御守塩水浸养或者擦拭。如用俱攞钵盛放御守塩,长期使用 钵上可以出现树根样子的奇异现象,算是收藏者的趣味赏石方法赏寿山石重在“三看” 寿山石雕十分注重依石造型,因而有“一相抵九工”之说。

折叠收藏鉴赏


收藏鉴赏寿山石雕,应该有以下三看: 一看“因材施艺”是否恰当。寿山石雕艺术最大的特点就是利用石料的天然色泽,雕刻出造型和色泽相适应的作品。我们在鉴赏和选购寿山石雕作品时要看雕刻艺人在“因材施艺”方面的独到功力。看看是否充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型,而不是牵强附会。 二看技法是否合理。寿山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的极为简练的技法,发展为现代精细的高浮雕、透花雕和圆雕等。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。 三看刀法是否充分。寿山石雕的技法,是通过运刀的刀法来体现的。寿山石雕的刀法具有独特的艺术风格,有简练的刀法,有朴茂的刀法,有浑厚的刀法,有秀凌的刀法。如薄意雕刻,花鸟雕刻,多用秀凌的刀法;如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多用朴茂的刀法,它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”,而不刺手,另有一番情趣。 总之,成功的作品是作者的艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的,寿山石雕艺术正是如此。