媒体报道

《寿山石回故乡展》从9月30日至2017年1月8曰在省博物院如期展出

2016年9月30日

 

今日福建博物院进行了媒体预展

于是小编就先行一步与国宝见面啦


媒体预展现场照


中国寿山石馆-马背石-九宝连环章-林廷良


媒体预展现场照



中国寿山石馆-春回大地-田黄石-郑世斌



作为粉丝福利

快看小编的一手消息速递,绝对诚意满满







寿山石回故乡展


关于展览

时间:2016年9月30日至2017年1月8日

地点:福建博物院(福建省福州市鼓楼区湖头街96号)

友情提示:展览入口位于8号展厅


福建博物院



积翠园



地图概览


展览分为三大部分,分别为印章印料、宗教人物、摆件陈设和现当代福建当地寿山石作品



其中印章印料、宗教人物、摆件陈设分别位于7号、8号两个展厅;4、6展厅展出的是现当代福建当地寿山石作品。


印章印料展厅


宗教人物、摆件陈设展厅


现当代福建当地寿山石展厅



特别推荐


此次的寿山石文物多数都是第一次“出宫”,也是故宫首次整合寿山石系列文物展出。





 

首先是大家关注已久的“田黄三联章”,这可谓是寿山石界的超级巨星。大多数人都是久仰大名,这次终于可以在家门口一睹真容咯!


说实话,三联章比小编想的要小很多,不过也可以理解。毕竟链雕如此奢侈的手法,注定舍料很多,小才是正常的。



田黄三联印  “乾隆宸翰”、“乐天”椭圆印、“惟精惟一”



这次所展出的印章大多体量甚巨,有些田黄章没有雕刻,主要是因为田黄材贵,本身就具有极大的价值。不要看照片中的素章仿佛不大,其实体量是相当惊人的。



田黄组件,三件田黄素章的体量都很大



惟精惟一”印文在乾隆的印章中出现较多,据说有十套左右,这三件是一套


 

此次的展品中,唯有两件雕刻品是落有杨玉璇落款的,其一是《田黄石渡海达摩》,这一摆件表现的是达摩“一苇渡江”的题材,达摩一手捧鞋,脚下所踩的白色部分即是芦苇,构思相当之巧妙。



另一件有玉璇落款的为“田黄石狮钮方章料”

 

右脚下方刻有“玉璿”二字,也是玉璇款的一个形式

此件为章料,并未印面篆刻


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这个系列是未刻的章料,出现在我们眼前的玺,不论是材质、体量还是工艺,都到了使人惊叹的地步!大家在参观时务必不要错过!


关于这几枚章料的印钮的雕刻特质,文化网曾经刊载过上海学者漆澜老师的讲评,欢迎大家看看~(漆澜对于的印钮文化分享,欢迎大家深入了解)



 


在宗教人物方面,这次《十八罗汉》套件占据了半壁江山。这套寿山石十八罗汉造像,此前是在慈宁宫吉云楼二层所供奉。



罗汉本身具有典型的东南沿海雕刻风格,是乾隆时期的一套作品。由于没有落款,因此虽然不能定论雕刻者为谁,但可以确定的是,这是清代的福建地方上,按照宫廷要求雕刻后进献的。


想要一睹更清楚的图片,除了来看展之外,您还可以看看我们之前做过的分享哦~(点此进一步观赏十八罗汉)


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这两颗田黄的巨大程度让小编十分吃惊!在此之前,小编在观看图像的时候,完全没有想到会有这么大!


其中一颗略带乌鸦皮(图左),两件田黄在技法上都利用了浅浮雕手法,可见材质珍贵,清代的名家也不忍深雕。不过凭心而论,要说体裁整饬和宝光莹润的程度,可能还是之前的三件田黄素章套件为优。



寿山石在清代宫廷的用途相当广泛,帝后的用具中常以寿山石为材质。但这件瓶子(图左)却不是实用器,更多用途在陈列与摆设。


 



在乾隆八十大寿的“万寿节”上,和珅献上了以御制诗刻成的一组青田石制“元音寿牒”,乾隆看后十分满意,并且在寿辰之后追加了两匣印章共一百二十方。

这次我们展出的寿山石“元音寿牒”就是乾隆帝自己追加制作的部分,一共六十方。



花寿山石“笔花墨雨”长方印,“笔花墨雨”是乾隆御制诗中的一句,被嘉庆选为印文。而实际上,乾隆本人亦有此印文的印章。嘉庆作为一个“孝顺天子”,在他对于不断重复乾隆印文的热衷上可见一斑。



螭虎钮饰是一种充满帝王皇权色彩的标识,如五螭相戏这样的题材,就是非常典型的一种皇权符号。在过去,普通人是无法擅自使用这类题材的。


 


这个展柜当中的这个印章均来自道光皇帝,之前文化网曾经做过一次推送介绍,大家有兴趣可以了解一下(点击了解一下道光皇帝)。



两边的两枚印章,是一组套件。其中“政贵有恒 ”出自《尚书·毕命》中“政贵有恒,辞尚体要,不惟好异。”一句。这是道光皇帝的政治态度,意为对其所下政令,希望有长期的延续性。



这对“道光尊亲之宝”与“道光御笔之宝”也是组印,但它们的工艺与绚丽的“乾隆工”相比已经简朴很多,这与道光皇帝节俭的性格有关。


咸丰的印章是历代皇帝中相对较少的,咸丰用印章料相对朴素,雕工相对简单,可以看得出是当时的时代环境的局促。



同治仅有近二十方印章,此次展出的这对闲章,其印面一圆一方,阴阳不同,充满了动感。


同治之年号意为两宫同治,而在一边的“荣惠皇贵妃之宝”却是民国初年的产物。由于这位皇贵妃是同治的妃子,入宫一直受宠于两宫太后,并且十分长寿,一直活到了溥仪逊位之后。她封到“皇贵妃”时已是民国,为她做这个封赐的并不是同治,而是溥仪。



慈禧太后的印章在展厅中是非常显眼的,这个女人打乱了所有清代的用印制度。如她的“慈禧皇太后御览之宝”钤印在颐和园的牌匾正上方。在这样的地方,原本应该由皇帝钤印,但此时却被慈禧太后取而代之。足见慈禧太后当时的威势。




左边的“储秀宫之宝”是“宫殿印”,储秀宫慈禧的住处。此章是光绪年间刻的,当时慈禧花费六十三万两重修储秀宫,在光绪亲政的时刻搬到储秀宫,表示归政,但此后光绪未能亲政,慈禧这个时期在储秀宫住了十年。


而右边的“大雅斋”是在慈禧太后做懿贵妃时,在“天地一家春”中的画室名。



此柜陈列的是一对“前后赤壁赋”的薄意对章,印面则在不到十平方厘米的地方刻了三百五十七个字,全部以篆书刻成,相当耗时费工。



溥仪的印文“所其无逸”也是出自《尚书》的“君子所其无逸。知稼穑之艰难 ”,是表达一种忧患意识,提现了他作为逊清皇帝的心情。


他的印章“宣统尊亲之宝”与“荣惠皇贵妃之宝”的印章用料相似,且据推测,很有可能是宫外之人雕刻。因为此时的溥仪已经不再拥有先代帝王的权力,可以选取好的印章了。


 


在4号和6号展厅展出了现当代福建当地名家作品,彰显了寿山之乡的浓厚底蕴,传递了寿山石雕的无限魅力。



现当代福建当地寿山石展厅


现当代福建当地寿山石展厅


看罢这些经常绝伦的作品

小编真是惊讶的合不拢嘴了

材料之大,工艺之精美

给观众带来了强烈的观感刺激

从中也能深深感受到历史和时代的传承脉络

富有鲜明的时代特征

此刻小编只想说

壮哉我大寿山石!!!


另外,明日上午10点,将在福建博物院学术报告厅举行由故宫博物院研究员恽丽梅老师带来的名为《韫石如美玉——故宫收藏的寿山石》讲座,欢迎大家参与。


《寿山石回故乡展》从9月30日至2017年1月8曰在省博物院如期展出

日前149件故宫寿山石作品全部到达省博,167件伴驾作品也全部到位,4件中国寿山石馆藏品也全部到位

目前正布展中,我们翅首以待,届时不仅可大饱眼福也必定会惊喜连绵…

寿山石的又一春天来啦!寿山石文化产业的明天一定会更好!